COMMISSION MIXTE DE DIALOGUE THÉOLOGIQUE
ENTRE L'ÉGLISE CATHOLIQUE ET L'ÉGLISE ASSYRlENNE DE L'ORIENT
COMMUNIQUÉ
Rome, 28 octobre - 1er novembre 2003
La neuvième réunion annuelle de la Commission mixte pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et l'Église assyrienne de l'Orient (CMDT) s'est tenue du 28 octobre au ler novembre 2003 à la Domus Intemationalis Paulus VI, à Rome.
Les membres de la CMDT se sont tout d'abord penchés sur un document de travail préparé par le P. Matthew Vellanickal sur L’Église locale et l'Église universelle se rapportant à la troisième phase du programme de la CMDT et traitant de questions concernant la constitution de l'Église. Le thème principal de la discussion a été la relation de mutualité ou de réciprocité intrinsèque entre les Églises locales et l'Église universelle. Les membres de la CMDT se sont accordés à reconnaître que cette relation est essentielle pour l'édification du Corps du Christ et pour la mission de l'Église. Des points de vue différents subsistent néanmoins entre l'Église catholique et l'Église assyrienne sur la manière dont cette relation peut ou devrait se traduire en des modèles concrets ou des structures canoniques de communion.
En ce qui concerne la christologie, la CMDT a poursuivi son étude sur la tradition christologique de l'Église de l'Orient. Trois textes de travail ont été présentés sur ce thème: Le patrimoine de l'Église de l'Orient (Aphrahat le Sage persan, Ephrem le syrien, Narsai, Habib, Jean de Dalyatha, Timothée I) par le Dr Theresia Hainthaler ; La christologie de Mar Abdisho de Soba par le Metropolite Mar Aprem ; La liturgie de l'Église de l'Orient comme expression de la foi et de la christologie par l'Évêque Mar Bawai Soro. Il ressort de la lecture de ces documents que les principaux auteurs de l'Église de l’Orient, originaires de la région de la Mésopotamie, ont développé une terminologie christologique et une réflexion particulières. Ces particularités sont en partie dues à leur patrimoine culturel qui n'était ni grec, ni latin mais syrien, et à la nécessité de défendre l'orthodoxie chrétienne contre les hérésies locales. Correctement compris et interprété, l'enseignement de ces auteurs peut être considéré comme une contribution importante au développement de la doctrine chrétienne.
Les délégations ont également débattu de questions concernant les anciennes et futures activités de la CMDT. Pour ce qui est du passé, les participants se sont interrogés sur la manière dont la Déclaration commune sur la vie sacramentelle, qui constitue le résultat de la seconde phase de dialogue, pourrait être finalement ratifiée et publiée. En ce qui concerne le futur, ils ont réfléchi à l’organisation de la troisième phase de dialogue centrée sur la constitution de l'Église et qui devrait suivre un programme faisable et mutuellement acceptable pour les deux partenaires.
Vendredi 31 octobre, l'Eucharistie (la sainte Qurbana) a été célébrée par S.G. Mar Aprem dans la chapelle de la Domus Internationalis Paulus VI. Les Évêques catholiques et assyriens membres de la CMDT y ont assisté. Y ont pris part également les prêtres de l'Église chaldéenne et de l'Église assyrienne de l'Orient étudiant ou vivant à Rome. Samedi 1er novembre, Fête de la Toussaint, les membres de la délégation ont pris part à l'Eucharistie célébrée par le Cardinal Walter Kasper en l'église d'Ognissanti, dont le Cardinal Kasper est titulaire. Après la célébration eucharistique, un déjeuner d'honneur a été offert par les prêtres de la paroisse et la communauté aux membres de la Commission mixte.
Il est prévu que la prochaine rencontre de la CMDT se tienne en Angleterre ou en Suède, du 18 au 24 novembre 2004. Deux thèmes principaux seront au programme. Premièrement, en ce qui concerne la tradition christologique de l'Église de l'Orient, un document intitulé Éléments de christologie dans le Synodicon Oriental et dans Mar Babai sera rédigé par la Dr Theresia Hainthaler. Deuxièmement, concernant l'ecclésiologie, la recherche et le dialogue se consacreront aux Différents types de communion au cours de l'histoire. Du côté assyrien, des documents seront préparés sur les différents « modèles de communion » tels qu'on les a connus pendant quatre périodes successives : (1) la période apostolique, (2) les Pères de l'Église jusqu'à 553, (3) de 553 à 1553 et (4) de 1553 jusqu'à nos jours. Côté catholique, quatre documents de travail seront préparés sur la doctrine actuelle de l'Église catholique sur la même question dans (1) le Décret Unitatis redintegratio du Concile Vatican II, (2) la Lettre encyclique Ut unum sint du Pape Jean-Paul II, (3) la Lettre apostolique du Pape Jean-Paul II Orientale lumen et (4) la Lettre Communionis notio de la Congrégation pour la doctrine de la foi.
Les participants catholiques étaient les suivants:
Évêque Brian Farrell (coprésident), Archevêque Cyrille Selim Boustros, Évêque Antoine Audo, Évêque Sarhad Jammo, Rév. Matthew Vellanickal, Dr Theresia Hainthaler (consulteur) et Mgr Johan Bonny (cosecrétaire). Les participants de l'Église assyrienne de l'Orient étaient les suivants : Metropolite Mar Aprem (coprésident), Évêque Mar Bawai Soro (cosecrétaire), Rév. Archidiacre Yonan Y. Yonan, Rév. George Toma et Rév. William Yakob.