DIALOGUE INTERNATIONAL CATHOLIQUE-PENTECÔTISTE

Venise (Italie), 21-26 mai 1975

La dimension psychologique de l'expérience pentecȏtiste fut l'objet principal des discussions au cours de la quatrième réunion du dialogue entre l'Eglise catholique, les dirigeants de certaines Eglises pentecȏtistes et certains membres du mouvement charismatiques dans les Eglise anglicanes et protestantes, tenue à Venise les 21-26 mai 1975. Ce thème fut étudié en référence au problème de discerner la présence et l'action authentiques de l'Esprit-Saint. Ces problèmes furent situés par la présentation de la nature et du sens du culte dans les différentes traditions auxquelles appartenaient les participants.

Des études furent proposées par Monseigneur Balthasar Fisher, le Dr John Meares, le Dr Bodman Williams, le Professeur Arnold Bittlinger, le Révérend Michael Harper, le P. Walter Smet, S.J., le Dr François Möller, le Dr Aloys von Orelli, le P John Mahoney, S.J., le Révérend Larry Christenson et le Dr John McTernan (co-secrétaire du dialogue).

La réunion fut présidée par le Dr David du Plessis et le P. Pierre Duprey. Y participèrent également le Révérend Robert McLister, le Pasteur Justus du Plessis, le Révérend David Collins, le Dr Daniel Tappeiner, le Dr Francis Whiting, le Révérend Thomas Roberts, le P. Kilian McDonnel, O.S.B., le P. Heribert Mühlen et le P. Basil Meeking (co-secrétaire du dialogue).

La discussion se déroula en ayant bien présent à l'esprit les développements récents tout à la fois dans l'Eglise catholique et dans les mouvements pentecȏtistes et charismatiques qui développent une nouvelle manière de voir et qui en arrivent à dépasser des difficultés d'autrefois, sources de divisions. Ceci fut particulièrement évident dans le domaine de la liturgie. Dans le Pentecȏtisme, on insiste de plus en plus sur l'aspect communautaire du culte avec la discipline qu'il implique, et dans l'Eglise catholique on a pris conscience à nouveau de la place de la prière spontanée.

Il apparut bientȏt que les participants de part et d'autre reconnaissent le rȏle de la foi vivante en tant qu'élément nécessaire du culte.

La discussion sur les phénomènes charismatiques conduisit à réfléchir sur la compétence des sciences de l'homme pour ce qui touche au monde de la foi. On s'accorda sur le fait que certains aspects de ces phénomènes peuvent être soumis à des recherches psychologiques, linguistiques, sociologiques et anthropologiques. Cependant, puisque ces phénomènes sont des réalités d'ordre spirituel, les sciences modernes à elles seules ne peuvent en rendre compte de façon exhaustive. A ce point, on souleva aussi la question du lien entre nature et grâce.

On reconnut que le mouvement pentecȏtiste peut apporter une nouvelle fraicheur à l'usage et à la compréhension des Ecritures et poser de nouvelles questions pour ce qui est de l'interprétation du texte. En même temps, des différences dans la façon exégétique d'aborder les Ecritures posent des problèmes qui n'ont pas été examinés plus avant. Une foi en attente et une ouverture au don de l'Esprit Saint caractérisent les mouvements pentecȏtistes et charismatiques. Mais on accorda que le don du discernement des esprits est essentiel afin de confirmer et d'authentifier la conscience de l'influence et des intentions de l'Esprit Saint. Une large part de la discussion fut consacrée à décrire les critères du discernement et on s'accorda sur la nécessité que tous ces critères soient basés sur l'Incarnation, la Seigneurie du Christ et la construction de l'Eglise.

Les réunions précédentes de ce dialogue ont traité de la relation entre le parler en langues et l'expérience pentecȏtiste. Ceci revint à nouveau à cette occasion dans la perspective des développements survenus des deux cȏtés pendant les années récentes et devra peut-être être examiné à nouveau dans des réunions ultérieures.

Tout au long de la réunion, on insista sur la volonté du Christ d'une unité entre ses disciples et sur le pouvoir du Saint-Esprit de donner à cette unité d'être efficace dans la vie et dans la communauté chrétienne. Les intuitions et richesses de chaque groupe de chrétiens sont nécessaires pour la plénitude du Corps du Christ.

Son Eminence le cardinal Albino Luciani, Patriarche de Venise, fit une visite à la réunion et participa au repas le dernier jour.

La commission est ainsi constituée :

Représentants du Pentecȏtisme classique:

Dr David J. du Plessis (Président), USA ; Dr John McTernan (Secrétaire), Italie ; Rév. R. McAlister, USA ; Dr John Meares, USA ; Dr F. P. Möller, République de l'Afrique du Sud ; Pasteur J. T. du Plessis, République d'Afrique du Sud.

Représentants du Néo-pentecȏtisme:

Rév. Arnold Bittlinger (Luthérien), Allemagne ; Rév. Larry Christenson (Luthérien), USA ; Rév. David Collins (Episcopalien) ; USA ; Rév. Michael Harper (Anglican), Angleterre ; Dr Daniel A. Tappeiner, USA ; Dr Francis Whiting (Baptiste américain), USA ; Dr J. Rodman Williams (Presbytérien), USA ; Dr Aloys von Orelli, Suisse ; Rév. Thomas Roberts, France.

Représentants de l'Eglise catholique:

R. P. Kilian McDonnell, O.S.B. (Président), USA ; R. P. Basil Meeking (Secrétaire) ; R. P. Pierre Duprey, PB, Secrétariat pour l'Unité des Chrétiens, Rome ; Mgr Balthasar Fischer, Allemagne ; R. P. John Mahoney, S.J., Angleterre ; Rév. Pr Heribert Mühlen, Allemagne ; Rév. Pr Walter Smet, S.J., Belgique.

[Service d'information 28 (1975/III) 15-16]